433. Escribir (más o menos) bien

 A veces hay que escribir deprisa, muy deprisa, sin tiempo para corregir ni para releer lo suficiente. Ni para pensar en lo escrito, sino solo en lo que se quiere decir, que se transcribe entonces con frecuencia envuelto en frases hechas, clichés, de modo más o menos automático. Quizá sea esa la función más importante de un texto escrito, atrapar una idea solo intuida y fijarla provisionalmente. Después viene la revisión, la corrección, pensando en la lectura, para que el texto se lea mejor, se comprenda mejor. Cierto es que esa mejor comprensión empieza por uno mismo y puede ayudar a desarrollar aun más el brote inicial de la idea intuida. Pero también podemos preguntarnos si se pierde algo en ese proceso, alguna frescura, alguna pasión original. Si hemos ocultado algo que, por ejemplo, no queda bien, no resultaba elegante en el texto. Si ese afán de perfección en lo escrito, lejos de ser un signo de autenticidad, de originalidad, nos equipara al resultado textual de, p. ej., un programa de inteligencia artificial. Pensaríamos entonces que es el estilo lo que nos protege frente a esa perfección impersonal. Y el estilo de cada uno ¿está en el borrador o en el texto mil veces revisado? Seguramente, hay aquí también un justo medio aristotélico que solo los sabios encuentran.

 

432. Los QSY y la memoria

A vueltas con la memoria, desde hace ya unos cuantos años y desde muchos puntos de vista. También estos QSY son memoria. Ya escritos son memoria a largo plazo, ese tipo tan especial de memoria que es lo escrito; y antes de existir (lay down your weary tune, lay down) son memoria a corto plazo, y también algo relacionado con el olvido, memoria selectiva. Solo llegan a ser transcritos los que persisten tozudos, insistentes, a veces obsesivos, en la necesidad de serlo.

 

 

431. El ritmo y la marcha

 Vacaciones, cambio de ritmo. Siempre hay un ritmo, claro, y, como enseguida estoy pensando desde la bici, también hay una fuerza determinada en el pedaleo (fuerza compleja, dinámica, porque cambia de intensidad a lo largo de cada ciclo de pedaleo), y un piñón (y la decisión, clave, de cuándo cambiar la marcha). Uno está casi siempre por debajo o por encima de un nivel óptimo (de marcha, fuerza y ritmo), o puede alcanzar, sentir que alcanza, ese nivel óptimo (con una agradable sensación de acorde* con uno mismo), pero el mundo, en movimiento (el ambiente físico, diría Cordón), ha cambiado ya, ligeramente (acción y experiencia), y la pendiente es mayor o menor, y todo el ajuste tiene que comenzar de nuevo. Una y otra y otra vez, sin parar, y con unos efectos acumulados también siempre presentes (calor, sudor, un ligero cansancio en las piernas). El tiempo, el tempo, de las vacaciones, quizás, nos permite centrar nuestra atención, un poco distraída, en estos pequeños ajustes de la existencia. (Bx)

 

 *Recordando aquí el poema homónimo de Jorge Guillén.

430. Pudor

 Asisto en un foro filosófico, en la web, a un debate, excesivo, quizás, sobre la extensión de las explicaciones/argumentaciones en las discusiones que allí se plantean. Lo retóricamente prolijo frente a la concisión, y sé que yo me encuentro en (por) principio de este lado, en el límite (ojalá) de lo poético. Es el pudor, creo, lo que gobierna en último término la expresión en estos QSY ‒este experimento. 

 

 

429. Sin memoria

 "Habito um país sem memória ‒alguém sabe de lugar mais triste?" *

 

* Eugénio de Andrade, Soberania 

428. Aliosha en Gaza

 Asume Aliosha Karamázov, personaje inolvidable, siguiendo a su maestro, el stárets Zosima, que todos somos culpables "por todo y por todos", idea que denota con especial profundidad el humanismo existencialista de Dostoyevski. En la lectura de la novela, se nos plantea como una cuestión téórica, la más interesante que me dejó mi primera lectura del texto hace ya casi medio siglo. En cambio, en relación con el exterminio de Gaza, transmitido a diario con fría contabilidad necropolítica, esta misma cuestión se plantea en un plano práctico: ¿en qué medida estamos siendo culpables todos de esa solución final? ¿Hay algo que podamos hacer para ser (no solo para sentirnos) menos culpables? 

 

 

427. Silencio

 Para los gnósticos, nos cuenta Trías*, de la cópula del Abismo (el Padre) con Sigé, el Silencio, nacieron la Inteligencia y la Verdad, y esta tétrada, la familia primordial, constituía la raíz y el principio de cuanto existe. 

Hay un buen número de estos QSY que nunca se publicarán, y que permanecerán, por así decir, en silencio. En unos casos, la mayoría, quizás, por respeto hacía alguien, para evitar algún dolor o algún malentendido. En otros, es justo lo contrario, por no rendirle un homenaje a quien no lo merece. Siempre en la (no siempre, quizá) modesta opinión de quien esto escribe. 

 

* Trías, E. La memoria perdida de las cosas. Madrid: Taurus, 1978 (pp. 71 y 72).